กระบวนกรแนวจิตตปัญญาศึกษา : การเปลี่ยนแปลงภายในตน บนเส้นทางสู่ชีวิตที่หลอมรวม
Issued Date
2556
Copyright Date
2556
Resource Type
Language
tha
File Type
application/pdf
No. of Pages/File Size
ก-ญ, 176 แผ่น : ภาพประกอบ
Access Rights
open access
Rights
ผลงานนี้เป็นลิขสิทธิ์ของมหาวิทยาลัยมหิดล ขอสงวนไว้สำหรับเพื่อการศึกษาเท่านั้น ต้องอ้างอิงแหล่งที่มา ห้ามดัดแปลงเนื้อหา และห้ามนำไปใช้เพื่อการค้า
Rights Holder(s)
มหาวิทยาลัยมหิดล
Bibliographic Citation
วิทยานิพนธ์ (ศศ.ม. (จิตตปัญญาศึกษาและการเรียนรู้สู่การเปลี่ยนแปลง))--มหาวิทยาลัยมหิดล, 2556
Suggested Citation
กรนัท สุรพัฒน์ กระบวนกรแนวจิตตปัญญาศึกษา : การเปลี่ยนแปลงภายในตน บนเส้นทางสู่ชีวิตที่หลอมรวม. วิทยานิพนธ์ (ศศ.ม. (จิตตปัญญาศึกษาและการเรียนรู้สู่การเปลี่ยนแปลง))--มหาวิทยาลัยมหิดล, 2556. สืบค้นจาก: https://repository.li.mahidol.ac.th/handle/20.500.14594/93516
Title
กระบวนกรแนวจิตตปัญญาศึกษา : การเปลี่ยนแปลงภายในตน บนเส้นทางสู่ชีวิตที่หลอมรวม
Alternative Title(s)
Contemplative-oriented transformative facilitator : personal transformation of the path toward a life of integrity
Author(s)
Advisor(s)
Abstract
การวิจัยเชิงคุณภาพเชิงนี้ มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษา 1) กระบวนการเปลี่ยนแปลงภายในตนของกระบวนกรแนวจิตต ปัญญาศึกษา และ 2) ปัจจัยที่เอื้อให้กระบวนกรแนวจิตตปัญญาศึกษาเกิดการเปลี่ยนแปลงภายในตนอย่างต่อเนื่อง ใช้ระเบียบวิธีวิจัย ด้วยการสัมภาษณ์เชิงลึกกระบวนกรแนวจิตตปัญญาศึกษาที่คัดเลือกมา 5 คน ร่วมกับการวิเคราะห์เนื้อหา ตามหลักปรากฏการณ์วิทยา แนวไฮเดกเกอร์ (Heideggerian Phenomenology)ผลการวิจัยแยกเป็นสองส่วน พบว่า (1) ภาพรวมเส้นทางประสบการณ์เติบโตชีวิตกระบวนกรแนวจิตตปัญญาศึกษา มีการเปลี่ยนแปลงทุกช่วงที่สัมพันธ์และมีอิทธิพลต่อกัน ไม่ได้เป็นการเปลี่ยนแปลงที่เป็นเส้นตรงทางเดียว แต่คล้ายการเติบโตหมุน เป็นเกลียวของหอยงวงช้างมุก กระบวนการเปลี่ยนแปลงภายในตนแต่ละช่วงชีวิต มีขั้นตอนดังนี้ 1.1) การตระหนักรู้ประสบการณ์ (Discernment of Experience) ถึงจิตวิญญาณหรือตัวตนที่แท้จริง เรียกว่าเกิด "ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ" เมื่อเปิดรับและเห็น ความสำคัญจึงไปสู่ 1.2) การใคร่ครวญและทวนตนเอง (Introspection and Self-Examination) กับจิตวิญญาณและวิถีชีวิตที่เป็นอยู่ ถ้า ขัดแย้งจะเกิดสภาวะ "ชีวิตที่แบ่งแยก" ซึ่งจะเกิดขึ้นซ้ำรุนแรงมากขึ้นหากเพิกเฉย จากนั้นจึงคลี่คลายด้วย 1.3) การแสวงหาและการ ทดลอง (Exploration and Experiment) ดำเนินชีวิตหรือฝึกปฏิบัติใหม่เพื่อปรับให้วิถีชีวิตสอดคล้องกับจิตวิญญาณตน หาก ประสบการณ์ทดลองใหม่ยังติดอยู่กับโลกทัศน์เดิมจะกลายเป็นทางเข้ากลับสู่ขั้นแรก จนเมื่อค้นพบเข้าใจความหมายของชีวิตที่ ชัดเจน หรือรับรู้ศักยภาพแท้จริงมากขึ้น จึงทิ้งพฤติกรรมเดิมและรับสิ่งใหม่เกิด 1.4) การเปลี่ยนแปลงและการบูรณาการ (Changing and Integration) ให้วิถีชีวิตสอดคล้องกับจิตวิญญาณชัดเจน หรือมีชีวิตที่หลอมรวมกันมากขึ้น และพบว่า (2) ปัจจัยที่เอื้อให้กระบวน กรแนวจิตตปัญญาศึกษาเกิดการเปลี่ยนแปลงภายในตนอย่างต่อเนื่อง ทั้งจากการทำงานภายในและภายนอกตนเองควบคู่กันไป ซึ่ง ได้แก่ 2.1) การตระหนักรู้ตัว (Awareness) กับความทุกข์และคุณค่าความหมายของชีวิตหรือศักยภาพในตนเอง 2.2) การมุ่งมั่นตั้งใจ (Intention) มีเป้ าหมายที่ชัดเจน 2.3) การปฏิบัติต่อเนื่องจนเป็นส่วนหนึ่งของตัวตน (Embodiment) หลอมรวมศาสตร์องค์ความรู้และ การปฏิบัติให้เกิดประสบการณ์ทางจิตวิญญาณชัดเจนในชีวิตประจำวัน การทำงาน และความสัมพันธ์ในครอบครัวและชุมชน 2.4) การมีชุมชนเรียนรู้ (Learning Community) ได้รับคำแนะนำ การสนับสนุนและตรวจสอบเพื่อพัฒนาตนอย่างสม่ำเสมอจากกัลยาณมิตร สังฆะ ผู้รู้ ครูอาจารย์ และ 2.5) การน้อมตนเป็นผู้เรียนรู้อยู่เสมอ (Sense of Learner) บ่มเพาะความอยากรู้อยากเห็น และจิตของผู้เริ่มต้น เปิ ดรับ ปัจจัยทั้งห้าสร้างและกระตุ้นโอกาสสู่กระบวนการเปลี่ยนแปลงภายในตนอย่างต่อเนื่องโดยง่าย สู่วิถีชีวิตที่หลอมรวม กระบวนการและปัจจัยที่ได้จากผลการวิจัยนี้ยังไม่จัดเป็นข้อสรุปที่ตายตัว เนื่องจากความแตกต่างผันแปรในบริบท เฉพาะกลุ่มของผู้ให้ข้อมูลหลักและขอบเขตเวลาเพื่อเก็บข้อมูลที่ศึกษา การนำผลการวิจัยไปประยุกต์ใช้เหมาะสำหรับผู้ที่สนใจสาย งานกระบวนกรแนวจิตตปัญญาศึกษา นักวิชาการ หน่วยงานด้านการศึกษา และผู้ที่สนใจพัฒนาคุณภาพชีวิตตนอย่างต่อเนื่อง
The objectives of this qualitative research were 1) to study the process of personal transformation toward the life of integrity of contemplative-oriented transformative facilitators and 2) to study the key factors for sustainable personal transformation toward the life of integrity of contemplative-oriented transformative facilitators. The methods used include a literature review and an in-depth interview with five advisedly selected key informants. All data was collected and analyzed with Heideggerian Phenomenology to elaborate the results. The results are revealed in 2 main features: (1) Overall life growth and the process of personal transformation toward a life of integrity. The overall life growth or personal transformation did not occur as a linear change, but rather a growing chambered nautilus. Each life learning interval was eminently connected and influenced the other. The process of personal transformation in each learning interval shared similar steps: 1.1) Discernment of Experience, specifically "noetic experiences" to realize one's soul or inner truth as "doorways" for each interval of personal transformation. If the person opens and perceives its importance, it then leads to 1.2) Introspection and Self-Examination of one's inner reality and outer ways of life. If these fail to harmonize, there comes an inner conflict called "divided life." This conflict can be repeated and becomes aggravated if ignorance still prevails. Then 1.3) Exploration and Experiment to seek the new methods for living or suitable practice that bridges the gap of a divided life. The new experiment, if based on the old worldview, can fall back into the first step as another doorway. As of bringing true life meaning, emerging authentic potentials, or discovering indisputable answers to life, the person then forsakes old pattern of behaviors and adopts the solid 1.4) Changing and Integration for living a life of integrity in greater extent. (2) Key factors for sustainable personal transformation, acquired from both personal inner and outer work, are: 2.1) Awareness of personal suffering and authentic potentials; 2.2) Intention of apparent goal for personal growth; 2.3) Embodiment of transformative practices and philosophies to bring in more noetic experiences available in daily life which are coherently manifested in everyday routines, work, and interaction with family and communities; 2.4) Learning Community for guidance and assurance of self-improvement from true friends and teachers; 2.5) Sense of Learner to cultivate curiosity and beginner's mind in which all doorways of life experiences are easily and consistently welcomed. These five key factors can simply catalyze opportunities for continual personal transformation toward a life of integrity. The research findings on the identified and elaborated process and factors are not yet static due to varying context of the key informants and period of time to collect data. Lastly, the application of the findings was suggested, particularly for all learners, educators, and educational institutions that are keen on contemplative-oriented transformative facilitation along with those who are interested in sustainable self-enhancement.
The objectives of this qualitative research were 1) to study the process of personal transformation toward the life of integrity of contemplative-oriented transformative facilitators and 2) to study the key factors for sustainable personal transformation toward the life of integrity of contemplative-oriented transformative facilitators. The methods used include a literature review and an in-depth interview with five advisedly selected key informants. All data was collected and analyzed with Heideggerian Phenomenology to elaborate the results. The results are revealed in 2 main features: (1) Overall life growth and the process of personal transformation toward a life of integrity. The overall life growth or personal transformation did not occur as a linear change, but rather a growing chambered nautilus. Each life learning interval was eminently connected and influenced the other. The process of personal transformation in each learning interval shared similar steps: 1.1) Discernment of Experience, specifically "noetic experiences" to realize one's soul or inner truth as "doorways" for each interval of personal transformation. If the person opens and perceives its importance, it then leads to 1.2) Introspection and Self-Examination of one's inner reality and outer ways of life. If these fail to harmonize, there comes an inner conflict called "divided life." This conflict can be repeated and becomes aggravated if ignorance still prevails. Then 1.3) Exploration and Experiment to seek the new methods for living or suitable practice that bridges the gap of a divided life. The new experiment, if based on the old worldview, can fall back into the first step as another doorway. As of bringing true life meaning, emerging authentic potentials, or discovering indisputable answers to life, the person then forsakes old pattern of behaviors and adopts the solid 1.4) Changing and Integration for living a life of integrity in greater extent. (2) Key factors for sustainable personal transformation, acquired from both personal inner and outer work, are: 2.1) Awareness of personal suffering and authentic potentials; 2.2) Intention of apparent goal for personal growth; 2.3) Embodiment of transformative practices and philosophies to bring in more noetic experiences available in daily life which are coherently manifested in everyday routines, work, and interaction with family and communities; 2.4) Learning Community for guidance and assurance of self-improvement from true friends and teachers; 2.5) Sense of Learner to cultivate curiosity and beginner's mind in which all doorways of life experiences are easily and consistently welcomed. These five key factors can simply catalyze opportunities for continual personal transformation toward a life of integrity. The research findings on the identified and elaborated process and factors are not yet static due to varying context of the key informants and period of time to collect data. Lastly, the application of the findings was suggested, particularly for all learners, educators, and educational institutions that are keen on contemplative-oriented transformative facilitation along with those who are interested in sustainable self-enhancement.
Description
จิตตปัญญาศึกษาและการเรียนรู้สู่การเปลี่ยนแปลง (มหาวิทยาลัยมหิดล 2556)
Degree Name
ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต
Degree Level
ปริญญาโท
Degree Department
ศูนย์จิตตปัญญาศึกษา
Degree Discipline
จิตตปัญญาศึกษาและการเรียนรู้สู่การเปลี่ยนแปลง
Degree Grantor(s)
มหาวิทยาลัยมหิดล