ทุนทางสังคมของชุมชน : ศึกษากรณี หมู่บ้านแอโก๋-แสนคำลือ อ.ปางมะผ้า จ.แม่ฮ่องสอน
6
Issued Date
2558
Copyright Date
2558
Resource Type
Language
tha
File Type
application/pdf
No. of Pages/File Size
ฌ, 166 แผ่น : ภาพประกอบ
Access Rights
open access
Rights
ผลงานนี้เป็นลิขสิทธิ์ของมหาวิทยาลัยมหิดล ขอสงวนไว้สำหรับเพื่อการศึกษาเท่านั้น ต้องอ้างอิงแหล่งที่มา ห้ามดัดแปลงเนื้อหา และห้ามนำไปใช้เพื่อการค้า
Rights Holder(s)
มหาวิทยาลัยมหิดล
Bibliographic Citation
สารนิพนธ์ (ศศ.ม. (จิตตปัญญาศึกษา))--มหาวิทยาลัยมหิดล, 2558
Suggested Citation
มนทิพย์ กิจยิ่งโสภณ ทุนทางสังคมของชุมชน : ศึกษากรณี หมู่บ้านแอโก๋-แสนคำลือ อ.ปางมะผ้า จ.แม่ฮ่องสอน. สารนิพนธ์ (ศศ.ม. (จิตตปัญญาศึกษา))--มหาวิทยาลัยมหิดล, 2558. สืบค้นจาก: https://repository.li.mahidol.ac.th/handle/123456789/92872
Title
ทุนทางสังคมของชุมชน : ศึกษากรณี หมู่บ้านแอโก๋-แสนคำลือ อ.ปางมะผ้า จ.แม่ฮ่องสอน
Alternative Title(s)
Social capital in Baan Airko-Sankumlur Pangmapha district, Maehongson province
Author(s)
Advisor(s)
Abstract
งานวิจัยเรื่อง "ทุนทางสังคมของชุมชนหมู่บ้านแอโก๋-แสนคำลือ" มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาลักษณะทุนทางสังคมของชุมชนว่ามีลักษณะอย่างไร ผู้วิจัยเลือกใช้กรอบแนวคิดเรื่องทุนทางสังคมของสำนักงานคณะกรรมการพัฒนาการเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ 3 ด้าน ได้แก่ 1.ทุนมนุษย์ 2.ทุนที่เป็นสถาบัน 3.ทุนทางภูมิปัญญาและวัฒนธรรม เป็นกรอบในการศึกษา งานวิจัยชิ้นนี้เป็นงานวิจัยเชิงคุณภาพ (Qualitative research) วิเคราะห์ข้อมูลแบบเชิงพรรณนาความ (Descriptive research) และใช้ระเบียบวิธีวิจัยแบบชาติพันธุ์วรรณา (Ethnographic research) เก็บข้อมูลในสภาพธรรมชาติ (Natural setting) โดยผู้วิจัยนำพาตัวเองลงไปอยู่ในชุมชนและศึกษาจากประสบการณ์ตรง ลงสัมผัสวิถีชีวิตของคนในชุมชน ผลการศึกษาพบว่าทุนทางสังคมในบ้านแอโก๋-แสนคำลือ สามารถแบ่งได้เป็น 3 เรื่อง คือ คน ครัว ข้าวทุนมนุษย์ หรือ "คน" แต่ละวัยมีลักษณะเฉพาะโดดเด่น สามารถเห็นคุณลักษณะตั้งแต่เด็กที่รักอิสระ พึ่งพาตนเองได้ และ ช่วยเหลือเกื้อกูลคนในครอบครัวได้ ตลอดจนผู้ใหญ่ที่มีวิถีชีวิตพึ่งพาตนเอง ทำมาหากินโดยการทำไร่ปลูกข้าวไว้กินเองตลอดจนผู้สูงอายุที่เป็นหลักให้กับครอบครัวและชุมชน เป็นแบบอย่างของการมีวิถีชีวิตที่เรียบง่าย ทุนสถาบันหรือ "ครัว" พบว่ามีสถาบันต่างๆในหมู่บ้าน เริ่มตั้งแต่หน่วยเล็กๆ คือ ครอบครัว ขยับมาสู่ความเป็นเครือญาติ ความเป็นกลุ่มเป็นชุมชน และระบบต่างๆในหมู่บ้านที่ขับเคลื่อนวิถีชีวิตของผู้คน เช่น การเกษตร การค้า สาธารณูปโภค ตลอดจนเรื่องการรักษาพยาบาล และการศึกษา ซึ่งสื่อให้เห็นถึงความเข้มแข็งของชุมชน รวมทั้งการเปลี่ยนแปลงที่ค่อยๆ เกิดขึ้น ทุนภูมิปัญญาและวัฒนธรรมหรือ "ข้าว" จะพบความสำคัญของข้าวซึ่งเป็นวิถีชีวิตแห่งการพึ่งพาตนเองของชาวลาหู่แห่งบ้านแอ โก๋-แสนคำลือ ตลอดจนมีงานประเพณีและพิธีกรรมที่สำคัญที่จัดในหมู่บ้าน ซึ่งงานประเพณีที่สำคัญๆหลายงานเกี่ยวพันอยู่กับเรื่องข้าว รวมถึงพิธีกรรมอื่นๆ ที่ชาวบ้านยังคงถือปฏิบัติ เช่น วันศีล พิธีสะเดาะเคราะห์ พิธีกรรมในงานศพ ซึ่งล้วนแต่สื่อถึงความหมาย คุณค่าตามแบบวิถีชีวิตดั้งเดิมที่ยังคงดำรงอยู่บทวิเคราะห์ พบว่าชุมชนมีทุนทางสังคมได้แก่ ความเข้มแข็งในตัวบุคคล ลักษณะของเด็กที่เป็นอิสระ คน รุ่นใหม่ยังคงมีความยึดโยงกับชุมชน พ่อเฒ่าแม่เฒ่าที่มีวิถีชีวิตพึ่งพาตนเอง สถานะของผู้หญิงลาหู่ที่มีบทบาทสำคัญในครอบครัวและในการตัดสินใจ ความเข้มแข็งในครอบครัวได้แก่ การอบรมเลี้ยงดูลูกของพ่อแม่ที่ทำให้เด็กเข้มแข็งอดทนและช่วยเหลือตนเองได้ มารดาเลี้ยงดูและให้บุตรดื่มนมแม่ ความเข้มแข็งของระบบเครือญาติ ที่ทำให้เกิดการรวมตัวเป็นพลังในการช่วยเหลือ เกื้อกูลพึ่งพาอาศัยกัน กระแสการพัฒนาที่ทำให้คนในชุมชนได้รับโอกาสต่างๆ การมีทรัพยากรธรรมชาติที่อุดมสมบูรณ์และได้ใช้ธรรมชาติเหล่านั้นเพื่อการยังชีพ ตลอดจนมีความเข้มแข็งในวัฒนธรรม เช่น การพึ่งพาตนเองได้ด้วยการปลูกข้าวไว้กินเอง การมีเมล็ดพันธุ์ข้าวพื้นเมืองเป็นของตนเอง การรักษาประเพณี วัฒนธรรม และพิธีกรรมทางความเชื่อของชาวลาหู่ไว้ได้จนปัจจุบันและยังคงได้รับการยึดถือปฏิบัติในส่วนของจุดเปราะบางของชุมชนได้แก่ จุดเปลี่ยนของคนที่เข้าสู่ระบบการศึกษา เยาวชนกลุ่มเสี่ยงที่เรียนไม่จบ สถาบันครอบครัวเริ่มมีความอ่อนแอ กระแสของการพัฒนาส่งผลต่อวิถีชีวิต
The research Social Capital in Baan Airko - Sankumlur Pangmapha district, Maehongson Province aimed to study the village's social capitals as referred to the concept initiated by The Office of the National Economic and Social Development Board , where 3 dimensions are used in the study, i.e. Human Capital, Institutional Capital, and Cultural Capital. The research was a Qualitative one, using descriptive ethnographic method and in the natural setting. The researcher lived temporarily in the location to gather information with direct experience through the community's daily life. The research, Social Capital in Baan Airko - Sankumlur was divided into 3 aspects, following the concepts mentioned earlier, as Human, Family, and Rice. For Human Capital or People , there's difference among generations. The young people tended to desire freedom, self-dependency, and were able to support the family. The mature people were also self-dependent, in the way of doing the rice planting for food. Meanwhile the elderly people, primarily for their own family and community, remained as a role model of a simple lifestyle. Institutional capital or Family were found in the village's various institutional components. From small units of the family to extended ones with many relatives. The community and the village system had influence over the people's lifestyle, relating to how they dealt with agriculture, trade, infrastructure, as well as healthcare and education, which reflected the strength of community and the changes that gradually occurred. Cultural capital or Rice , is important for the self-dependent lifestyle of Lahu, in Baan Airko - Sankumlur . The traditional and important rituals were still regularly held in the village, many festival were related to rice importantly as well as to other rituals such as exorcism, funeral rites, indicating that indigenous wisdom and traditions still existed.
The research Social Capital in Baan Airko - Sankumlur Pangmapha district, Maehongson Province aimed to study the village's social capitals as referred to the concept initiated by The Office of the National Economic and Social Development Board , where 3 dimensions are used in the study, i.e. Human Capital, Institutional Capital, and Cultural Capital. The research was a Qualitative one, using descriptive ethnographic method and in the natural setting. The researcher lived temporarily in the location to gather information with direct experience through the community's daily life. The research, Social Capital in Baan Airko - Sankumlur was divided into 3 aspects, following the concepts mentioned earlier, as Human, Family, and Rice. For Human Capital or People , there's difference among generations. The young people tended to desire freedom, self-dependency, and were able to support the family. The mature people were also self-dependent, in the way of doing the rice planting for food. Meanwhile the elderly people, primarily for their own family and community, remained as a role model of a simple lifestyle. Institutional capital or Family were found in the village's various institutional components. From small units of the family to extended ones with many relatives. The community and the village system had influence over the people's lifestyle, relating to how they dealt with agriculture, trade, infrastructure, as well as healthcare and education, which reflected the strength of community and the changes that gradually occurred. Cultural capital or Rice , is important for the self-dependent lifestyle of Lahu, in Baan Airko - Sankumlur . The traditional and important rituals were still regularly held in the village, many festival were related to rice importantly as well as to other rituals such as exorcism, funeral rites, indicating that indigenous wisdom and traditions still existed.
Description
จิตตปัญญาศึกษา (มหาวิทยาลัยมหิดล 2558)
Degree Name
ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต
Degree Level
ปริญญาโท
Degree Department
ศูนย์จิตตปัญญาศึกษา
Degree Discipline
จิตตปัญญาศึกษา
Degree Grantor(s)
มหาวิทยาลัยมหิดล